Felisa Miceli nació el 26 de Septiembre de 1952 en la ciudad de Luján (Provincia de Buenos Aires).
La cátedra Economía y Mujeres que impulsa el Colectivo de Mujeres de la Granja Agroecológica “La Verdecita”, comunica que en el marco de las visitas de personalidades y especialistas nacionales programadas para este año, el próximo miércoles 11 de noviembre tendrá lugar la exposición de la Lic. Felisa Miceli quien fuera la única mujer en la historia de nuestro país en ocupar tanto la Presidencia del Banco de la Nación Argentina como el cargo de Ministra de Economía de la Nación.
Actualmente la Lic. Miceli dirige El Centro de Estudios Económicos y Monitoreo de las Políticas Públicas de la Universidad Popular de las Madres desde donde se producen importantes documentos de divulgación sobre la realidad económica argentina en el contexto de la crisis internacional.
En esta oportunidad abordará cuestiones de relevancia sobre la economía nacional, incluyendo la cuestión tributaria y la coparticipación federal. Interesa a la Cátedra la visión que puede aportar la Lic. Miceli a partir de haber sido la única mujer en la historia argentina que ocupó los dos cargos de mayor relevancia en materia económica y financiera del país.
La charla abierta a todo público se ha de desarrollar el miércoles 11 de noviembre de 15:30 a 20 hs. en la Granja “La Verdecita”, ubicada en Callejón Roca al 1800 (altura Aristóbulo del Valle al 9700, 11 cuadras al este, pasando vías del Ferrocarril).
DESIGUALDAD DE GÉNERO EN
EL MODELO AGROEXPORTADOR ARGENTINO
Lilian Ferro es Licenciada en Historia (UNL) Diplomada Superior en Ciencias Sociales con especialización en Género y Políticas Públicas (FLACSO) Master en Perspectiva Feminista del Pensamiento Científico (Universidad Pablo de Olavide, Sevilla-España) Doctora por la Universidad de Olavide – departamento de Historia Económica, Economía Aplicada y Métodos Cuantitativos.
Lilian se referiría a su investigación sobre “Género y propiedad rural”, por tanto la lectura sugerida es el texto mencionado que puede retirarse –previo encargo- en Salvador del Carril 968 por la mañana.
La jornada comenzará a las 10 hs y se extenderá hasta las 17 hs.
Rogamos confirmar para el almuerzo.
Lxs esperamos, Las Verdecitas.
"Vivir lo más colectivemente posible"
"Educar a mi hijo para que se apropie de sus emociones"
"Huelga de amas de casa por trabajo remunerado"
"Lavaderos comunitarios garpados por el estado"
"¿Jugamos a algo diferente?"
"Construyamos nuevos estereotipos basados en la identidad del sujeto colectivo"
"Divulgar y propiciar la Organización de eventos Sustentables"
"Guarderias Públicas as cuales brinden bienestar para los padres e Hijos"
Cátedra Abierta y Permanente:
Mujeres y Economía
Con la presencia de muchas/os compañeras/os el pasado 14 de febrero iniciamos la cátedra.
En la jornada
“Lo que hemos pensado es trasladar a esta cátedra algunas prácticas que tenemos en otros espacios, en nuestros lugares de trabajo.
En esta cátedra vamos a usar conocimientos, que es distinto de decir saberes, porque los saberes van con las palabras y con las formas de hacerlo cotidianamente y cuando decimos conocimiento pensamos en una producción de una cantidad de ideas que se buscan con método y para esto hay que tener una serie de herramientas que no vienen con la experiencia cotidiana.
¿Por qué hacemos esto en
Porque ya tenemos, intelectualmente, un patrimonio increíble de los estudios feministas y nosotras quisiéramos disponer de ese conocimiento.
En la cátedra haremos esto, disponer del conocimiento con distintas dinámicas. Y relacionarlo con la utilidad, no porque seamos utilitaristas sino porque en esta colectiva nosotras estamos políticamente desarrollando herramientas de resistencia que exceden a nuestra vida cotidiana y a nuestras relaciones primarias. Entonces cuando hablamos de desarrollar organización políticas mientras más preparadas/os estamos mejor. Si decimos que hay una cantidad de conocimiento disponible y que esto nos permite tener una visión crítica de la sociedad ¿por qué no usarlo?
No lo hacemos para tener un conocimiento inútil, no lo hacemos para obtener un certificado, lo hacemos porque nos consideramos hermanas/os de causa social y nos interesa y queremos un mayor desarrollo individual y colectivo.
(…) la economía social tiene una sensibilidad especial por ver cómo afectan las macro economías a los sectores más vulnerables de la sociedad.
Vandana Shiva, es un nombre indispensable, es feminista, es física y eco feminista. Ella empezó a ver cómo desde su disciplina como se vulnera el medio ambiente y cómo están cambiando las tradiciones de India por el mundo neoliberal.
El otro nombre es Amartya Sen, Nóbel de economía 1998, es economista y a él le preocupo lo mismo que a Shiva, pero él mira los procesos que en nombre del desarrollo están castigando la actividad humana. En el año 2000, escribió “Desarrollo y libertad” que vamos a leer para la cátedra.
Celia Moros, es una española que retoma la idea de M. Foucault de “el saber es poder” y ella le agrega “organizar es poder” y dice otra frase: “conceptualizar es politizar. Sino tenemos disponibles los conocimientos que usan aquellos que gobiernan el mundo, no vamos a tener poder”.
Dolors Comas d'Argemir que es autora del libro “Trabajo, Género y Cultura” y dice que el trabajo de las mujeres tiene que mirarse en distintas perspectivas, no sólo en el doméstico, sino en cuánto trasciende el espacio doméstico. Ella dice en cada lugar se toman decisiones, no sólo en el doméstico sino también en el supradoméstico.
Para la próxima cátedra, vamos a abordar el significado del sistema liberal-capitalista. Y para esto vamos a leer del libro de Catherine MacKinnon que se llama “Hacia una teoría feminista del estado” que incluye un capítulo sobre El Estado liberal.
Uno de los elementos indispensables del sistema liberal capitalista es el Estado.
Para el tema de la reproducción social y el movimiento económico, vamos a rever el texto del colaborador de Marx, Friedrich Engels sobre “Familia, la propiedad privada y el Estado” para repensar como la familia se instituyó como elemento central de organización del sistema capitalista y la distribución de los roles en la familia como base de la reproducción social, cultural y económica.
El Estado antes y después del 30. Aparición de la segunda jornada, el Estado patriarcal, la sociedad del bienestar y la aparición del feminismo para reivindicar los derechos de las mujeres.
Las primeras conquistas feministas de la década del 70 que modificaron los modos de funcionamientos del sistema y la lucha por la mejora de la calidad de vida de las mujeres.
(…)Hay muchos debates que se están dando entre las feministas en este momento, pero hay uno que es central y es entre las feministas liberales y las marxistas y la cuestión es una pregunta: ¿las mujeres somos una categoría y por lo tanto, todas las mujeres participan de la misma opresión independientemente de si son pobres o ricas?
Nuestro próximo encuentro será el sábado 14 de marzo a las 10 hs. En la oportunidad trabajaremos engrupos a partir de las lecturas sugeridas y con los materiales que llevará Teresa Suárez para tal fin.
Rogamos confirmar asistencia para almorzar y llegar con puntualidad.
Próximamente informaremos las fechas en que recibiremos las visitas de Diana Maffía, Beatriz Cohen, Claudia Korol y Lilian Ferro.
Las/os esperamos. ¡Saludos cordiales!
Las Verdecitas
Cátedra Abierta y Permanente:
Mujeres y Economía
Las mujeres que integramos la colectiva de
Una cátedra feminista sobre economía social desde la perspectiva del Eco feminismo, nos permitirá iniciar un aprendizaje y un intercambio permanente de saberes, experiencias y vivencias con compañeras/os interesadas/os en re- pensar el proceso de reproducción social y encontrar alternativas, sean comunitarias y/o políticas públicas.
Elegimos el 14 de febrero para comenzar el trabajo de
Las dos fechas están conectadas por el mito "del amor romántico", una trampa de sumisión y control social para las mujeres, un invento social del siglo XVIII, que, fundamento de la familia nuclear, ha servido para someter a las mujeres a un destino de servidumbre al varón dentro y fuera de la familia.
La violencia doméstica, en el seno de la pareja, es una exacerbación de las actitudes que legitima y promueve el amor romántico, tales como los celos, la posesión, el control en nombre de la "protección " y el "cuidado" que están naturalizadas en la sociedad.
Con esta cátedra nos proponemos llevar adelante un proceso real de creación del conocimiento para aprehender las herramientas necesarias que nos posibiliten reinventar el mundo y la comunidad que nos merecemos.
La cátedra se realizará una vez por mes, con entrada libre y gratuita.
Durante los encuentros trataremos de respondernos:
* ¿Quiénes ganan con la invisibilización del trabajo de las mujeres?
* ¿Por qué se subsidia con el dinero de todas y todos a las/os que más tienen (empresarios industriales y agrarios, de transporte público de pasajeros, etc.) y nunca a las/os que menos tienen (mujeres y niños y niñas)?
* El monocultivo de soja transgénica (17 millones de has en
* ¿A qué tipos de trabajo podemos acceder las mujeres que tenemos que cuidar de las/os hijas/os o/y otras/os integrantes de la familia?
* El trabajo de reproducción social de las mujeres, ¿es un recurso infinitamente elástico? ¿O está provocando enormes tensiones dentro de la comunidad?
* ¿Por qué existen provincias “pobres” y provincias “ricas”?. ¿Qué significa esto en términos de mortalidad materna, de promedio de vida de las mujeres y de los niños y niñas, y de sus derechos?
* ¿Por qué aumentan los alimentos imprescindibles: carne, queso, leche, frutas? ¿Quiénes son los “formadores de precio”? ¿Cuánto más se aumenta el trabajo de cuidado con el aumento de los precios?
* ¿Qué significa retenciones 0 (cero) o suspensión en las retenciones a las exportaciones de soja? ¿Quiénes se benefician? ¿Quiénes pierden? ¿Cómo afectan estas decisiones en la vida y el tiempo de las mujeres?
* Las mujeres somos la variable de ajuste de las políticas económicas. ¿Por qué y cómo esto es posible?
* ¿Cómo se deciden las obras públicas? Si son públicas, ¿por qué no podemos decidir qué es lo que queremos construir y que nos beneficien a todas? (guarderías, jardines maternales, centros de salud, mejoramiento de viviendas, acceso fácil y rápido al transporte público)
Programa:
La comprensión de
Necesidades, formas productivas y formación de recursos.
Experiencia y conocimiento económico.
El trabajo doméstico y la reproducción de la sociedad.
Unidades económicas
Estado como agente regulador de la vida social.
El patriarcado y la economía.
El orden jurídico.
La economía es política
Evolución histórica de formas macroeconómicas: doctrinas vigentes en los siglos XIX y XX y su implementación.
La globalización y el Estado.
Concentración del capital y desarrollo exhaustivo de los mercados.
Impactos sobre la vida del universo femenino.
Coexistencias en las economías urbana y rural
Producción y consumo, bienes de uso y bienes de cambio.
Trabajo, empleo y circulación.
Nosotras y la economía
Trabajo, ocio, descanso y recreación.
Propuestas productivas compatibles con la producción de las mujeres para el corto y mediano plazo.
Crítica a los socialismos, el estado de bienestar y el estado neoliberal.
¿Tenemos alternativas?
El capitalismo financiero
La actual crisis internacional.
Relación Estado-empresa privada.
Capitalismo Asiático o el nuevo mundo multipolar.
